雾锁楼台，霾没晴空，从东北到华北，从华北到华南，偌大的中国，一座座城市，一个个乡村，迅速被雾霾占领：碧水沦陷，蓝天沦陷;视力受阻，呼吸受阻??

　　——雾霾，这个令我们沮丧的魔鬼，究竟是谁把它从地狱之中放了出来?

　　这不能不归罪于某些人的短见。他们一味追逐眼前利益，不作长远打算，为了一时的利润，不惜牺牲子子孙孙甚至他们自己的碧水蓝天。正是他们，正是这种贪婪而愚蠢的短视，打开了地狱之锁。

　　请看一下当今的中国，大大小小的工厂，竖起长长短短的烟囱，冒出淡淡浓浓的烟雾。就是这些烟雾，携带着刺鼻的异味，裹挟着致命的粉尘，成了制造雾霾的主力。对于工厂主来说，每一根烟囱都是吸纳财富的神奇管道;可是于社会来说，每一缕烟雾都是催人短命的可怕妖孽。

　　涸泽而渔，焚林而猎，杀鸡取卵，种种鼠目寸光、遗患无穷的行径，都在发展经济的华丽大旗下，堂而皇之地上演!“在我死后，哪管洪水滔天!”这就是他们的逻辑，他们的准则!

　　然而社会是一个你中有我、我中有你的互相联系互相制约的整体，以为在他死后才有洪水滔天的人，往往于未死之前就先被洪水淹没。当雾霾从首都北京扩散到偏远山村，从东北大地扩散到西南边陲，我们不能不惊叹：中国人已经置身于雾霾的汪洋大海中了!无辜者固然受害，就是那些魔鬼的同党，又谁人能逃得一劫?

　　事实上，倘若不迅速抛弃这种短见，倘若不迅速树立可持续发展的观念，倘若不着眼于整个人类的福祉，那么，放任这种杀鸡取卵的行径，雾霾侵略的脚步，决不会止于如今的领地。

　　中国传统道德中有“己所不欲，无施于人”的要求，你不喜欢雾锁霾封的感觉，就不要把这种感觉强加给他人。中国历史上也不乏“前人栽树，后人乘凉”的事例，为后人着想得多一点，人类才可能一代一代的繁衍下去。孔子云：始作俑者，其无后乎!孔子的愤慨还只是着眼于“仁”;倘若我们今天说“大造雾霾者，其无后乎”，这种愤慨却实实在在是着眼于我们的生存了。

　　我们当然不反对发展，但是，我们反对自掘坟墓的发展。