一、作者简介

　　孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。

　　二、作品简介

　　《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，体例主要为语录体。是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为"四书"。

　　三、作品思想

　　孔子思想出发点是以人为本，强调社会中个人道德的提升，进而达到家庭、社会的整体和谐，变乱世为治世。孔子思想内容博大精深，以"仁"为核心，"仁、义、礼、乐、忠、孝、智、信"等互解互证；以"修身"为重点，"修身、齐家、治国、平天下"四位一体。

　　①仁

　　笼统来说，"仁"是发自内心的至善至美的思想，是人际间对他人的友爱情感，是一种尊重人、帮助人的意向。孔子认为一个人是否具有"仁"的品质，从外貌言谈上都观察出来，如：

　　子曰："巧言令色，鲜矣仁。"（《学而》）

　　子曰："刚、毅、木、讷、近仁。"（《子路》）

　　子曰："……己所不欲，勿施于人。在郑无怨，在家无怨。"（《颜渊》）

　　②义

　　孔子认为"义"是君子行事的根本，他说："君子以义为质。"（《卫灵公》）并认为"礼"和"信"是完成义的方法。孔子认为"智、仁、勇"是人的宝贵品质，所谓"智者不惑，仁者不忧，勇者不惧"（《子罕》）是对通达君子提出的要求，他认为"勇"是一种可贵精神，但是"勇"要以"义"制约，否则"勇"就会患害无穷。

　　在"义"和"利"的问题上，能分出君子与小人，子曰："君子喻于义，小人喻于利。"（《里仁》）君子懂得义，知道"见得思义"（《子张》），小人往往见利忘义。

　　③礼·乐

　　"礼"的提出在于规范长幼尊卑的顺序，使失序的社会恢复失序。齐景公向孔子询问政事，孔子答为："君君、臣臣、父父、子子。"（《颜渊》）针对各诸候国弑君杀父，谋逆篡位的事实，孔子强调还"君臣父子"之名来复"礼"是为政的前提。孔子提出治国"不能以礼让为国，如礼何。"（《里仁》）反对讲形式，注重"礼"的应用。对于个人而言，"礼"表现在"恭敬"上，在于"亲亲"、"尊尊"。孔子把"礼"提高到立身处世的高度来认识，认为遵循"礼"是立足处世的高度来认识，认为遵循"礼"是立足社会的依据，即："不知礼，无以立也。"（《尧曰》），对于统治者而言，更应努力做到"礼"的要求，才能使臣不尽心尽力，所谓"君使臣以礼，臣事君以忠"（《八佾》）；才能使人民服以听话，所谓："上好礼，则民易使也"（《宪问》）。一般不能时时受"礼"的制约，孔子告诫人们要"克已复礼"，这是圣人对乱世人民叮嘱。

　　"乐"也是孔子推崇仁德教化的重要内容，孔子倡导"礼乐兴邦"，重视音乐净化世道人心的重要作用，他认为好的音乐能陶冶性情，化导人民和美向善。他推崇舜时的《韶》乐，反对郑卫淫乱之音，他说："乐则舞《韶》放郑声。"（《卫灵公》）有一次孔子在齐国听到《韶》乐竟然陶醉得"三月不知肉味"（《述而》）。音乐关乎修身进德，关乎社会风气的转变。

　　④忠·孝

　　"忠"是指尽心竭力、躬行不速的克尽职守的态度。孔子强调臣子对君王要"尽忠"，学生子张问如何从政，孔子答为："居之无倦，行之以忠。"（《颜渊》）"忠"的内容大略可从两个方面理解，一是指做事尽心力而为、勤勉敬业，二是指用心不违、忠心不二。前者而言，忠近于"勤"，后者而言，忠近于"信"。孔子积极行道，努力出仕也是实践着为人臣"忠"的职分。孔子认为"忠"作为一种行为准则，应用在为人处世的各方面上，处理好家庭关系、人际关系、上下级关系都要讲"忠"字。孔子的学生曾参解释孔子"吾道一以贯之"含义时说："夫子之道，忠恕而矣。"（《里仁》）忠合乎义，恕近于仁。

　　"孝"应用家庭之中，指子女对父母长辈的行为态度。人生在世，在家要尽"孝"，为国要尽"忠"，"忠孝"不仅要求仁人君子做到，一般人也应做到，它是处理家庭和国家关系的基本原则。在处理家庭关系上，孔子强调两个字"孝悌"，孝指对父母孝顺，悌指敬爱兄长。孔子认为"孝悌"是做人的根本，其弟子有若也认为"孝弟也者，其为仁之本与！"（《学而》）儒家经典《中庸》认为："仁者，人也，亲亲为大。"孔子认为孝亲不仅要保证对父母物质上的供养，更重要的是要有恭敬之心、仁爱之心，在父母面前要保持和颜悦色，听从教导。孔子说："至于犬马，皆能养，不敬，何以别乎？"（《为政》）

　　"忠孝"思想，是处理家庭和外事的两大准绳，君子躬行之，则家和国兴，小人违反之，则家败国破，千古不易之理。

　　⑤智·信

　　"智"指的要有分辩能力，分清是非善恶，懂得该做什么，不该做什么，所谓"知者不惑"（《子罕》），说的就是聪明智慧的人不会迷惑。人是有情感的，爱和恨过甚都会使人迷惑，是非难辨。孔子的学生子张问到如何辨别迷惑，孔子说："爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死：是惑也。"（《分党》）。一个人被爱恨情感所困，容易失去理智变得不智慧。一个人的欲求过头，也会使人失去分辩能力，"利令智昏"就是这个意思，所以孔子强调"见得思义"，孔子致力于教育，教育学生如何立身行事，就是使他们从迷惑走向智慧。孟子也认为智慧起于分辩是非之心，"是非之心，智之瑞也。"（《孟子·公孙丑上》）孔子强调"学而知之"，一个人通过不断学习，就可以由迷惑变为智慧。

　　"信"是做人的基本品质，指的是诚实不欺，表里如一，"信"是人立于天地之间不可缺少的要素，孔子说："人而天信，不知其可也"（《为政》）又说："民无信不立。"（《颜渊》）这些言论都说明"信"对于社会人群的重要性。试想，一个人虚伪欺诈，缺少诚信，怎么会取信于人，怎么和别人进行交往；一个民族、一个国家不讲诚信，后果可想而知。孔子认为，诚信之人，无论到哪里，都会行事通达。学生子张问"行"，孔子修身方面教诲："言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。"（《卫灵公》）以忠信笃敬为先，处在不开化的地区也会行事通达。《中庸》上说："诚者万物之始终，不诚无物。是故君子以诚之为贵。"古往今来，圣王治国，必以诚信教民，化导人民归于真诚纯朴。

　　四、经典名句

　　1、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）

　　译文：几个人一起走路，其中便一定有值得我学习的人。我选取那些优点而效法，把好的言行记在心里；对于他们身上的缺点，我进行反省，如果自己身上也有，就立即改去。

　　2、君君，臣臣，父父，子子。（《论语·颜渊》）

　　译文：君尽君道，臣尽臣道，父尽父道，子尽子道。

　　3、子曰："巧言令色，鲜矣仁！"（《论语·学而》）

　　译文：孔子说："花言巧语，装出一副伪善的面孔，这种人很少有仁德的。"

　　4、子曰："知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。"（《论语·雍也》）

　　译文：孔子说："聪明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聪明的人生动活泼，仁慈的人沉厚宁静。聪明的人生活快乐，仁厚的人有涵养，寿命长。"

　　5、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"（《论语·卫灵公》）

　　译文：子贡问孔子说："有一句话可以作为终身奉行的准则吗？"孔子回答："那就是'恕'吧！自己不愿做的，不要强加给别人。"

　　6、颜渊、季路侍。子曰："盍各言尔志？"

　　子路曰："愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。"

　　颜渊曰："愿无伐善，无施劳。"

　　子路曰："愿闻子之志。"

　　子曰："老者安之，朋友信之，少者怀之。"（《论语·公冶长》）

　　译文：颜渊、季路侍从。孔子说："何不各人说说自己的志向？"子路说："愿将车马及皮袍衣服与朋友共享，用坏了也不引为遗憾。"颜渊说："希望不夸耀自己的长处，不表白劳绩。"子路说："希望听到老师的志向。"孔子说："使老人安逸，使朋友信任，使年轻人得到关怀。"

　　7、克己复礼为仁（《论语·颜渊》）

　　译文：克制自己的私欲，使言行合于礼，这就是仁。

　　8、己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》）

　　译文：自己想要立身，从而使别人立身，自己想要通达从而使别人通达。

　　9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路》）

　　译文：有职位的人本身正直，这样不发命令事情也能办得好；有职位的人本身不正直，即使强发命令下属也不会听从。

　　10、有教无类。（《论语·卫灵公》）

　　译文：教育人不要区分若干等类。

　　11、学而不厌，诲人不倦。（《论语·述而》）

　　译文：努力学习，坚持不懈，教导别人从来不知道疲倦。

　　12、敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长》）

　　译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

　　13、子曰："由，诲女（同"汝"。你），知之乎？知之为知之，不知为不知，是知（同"智"。明智，真知）也。"（《论语·为政》）

　　译文：孔子说："仲由，我教导你的（知识），知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。"

　　14、子曰："温故而知新，可以为师矣。"（《论语·为政》）

　　译文：孔子说："时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。"

　　15、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"（《论语·为政》）

　　译文：孔子说："学习了而不深入思考，就会迷惑；［但］只是去空想而不去学习，那就危险了。"

　　16、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》）

　　译文：君子心地平坦宽广，小人经常局促忧愁。

　　17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）

　　译文：看见贤德的人想向他看齐，看见不贤的人而内心自我省察。

　　18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）

　　译文：一个国家的军队，可以使他丧失主帅；一个小小的男子汉，却不能强迫他改变自己的志向。

　　19、岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）

　　译文：天冷以后，才知道松柏树的叶子是最后凋落的。

　　20、工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）

　　译文：工匠要想做好他的工作，首先一定要把工具磨锋利。

　　21、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（《论语·述而》）

　　译文：发愤用功，忘记吃饭，高兴起来忘记忧愁，不晓得衰老即将到来。

　　22、子曰："吾十有（同"又"）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"（《论语·为政》）

　　译文：孔子说："我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。"